尧造围棋，教子丹朱。围棋本身就是做為(wèi)一种教育工具而被发明。

 益：启智   

1.开发智力

  围棋是一项智力运动，每一着棋都要经过大量的计算和判断后才能(néng)落子。一旦下出未经思考的“随手棋”，胜负的天枰都将会倾斜。所谓“一着不慎，满盘皆输”。下围棋，能(néng)有(yǒu)效帮助孩子养成爱动脑、勤思考的好习惯。

2、培养孩子独立思考和独立解决问题的能(néng)力

  面对强大的对手，每一着棋都有(yǒu)可(kě)能(néng)会面临困难的境地。孩子必须學(xué)会在没有(yǒu)任何支援的情况下独立提出问题，继而独立解决棋盘上的纷争。下围棋能(néng)有(yǒu)效培养孩子独立思考和独立解决问题的能(néng)力。

  中國(guó)孔子说"性相近也，习相遠(yuǎn)也"，将人性分(fēn)為(wèi)天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又(yòu)把人性划分(fēn)為(wèi)气质之性与天命之性。辩证唯物(wù)主义认為(wèi)，不存在先验的人性和先验的善恶之分(fēn)，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用(yòng)的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有(yǒu)决定意义。

  在西方现代心理(lǐ)學(xué)界，有(yǒu)三种典型代表:

  ①弗洛伊德精神分(fēn)析强调以人的本能(néng)解释人的全部和行為(wèi) ，是一种本能(néng)决定论或遗传决定论;

  ②行為(wèi)主义走向另一极端，否则天生本能(néng)，主张人的一切行為(wèi)、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能(néng)论或环境决定论;

  ③人本主义心理(lǐ)學(xué)既反对本能(néng)决定论又(yòu)反对习得论，主张人性是似本能(néng)的，即人的欲望或基本需要在某种可(kě)以觉察的程度上是先天的，但与此有(yǒu)关的行為(wèi)或能(néng)力、认识或感情不一定是先天的，可(kě)能(néng)是后天经过學(xué)习或引导而获得或表现的。

马斯洛认為(wèi)，人性是人的全部属性的总括，似本能(néng)需要是人性的集中表现。

3、培养孩子的创造力

  所谓“始以正合、终以奇胜”，即开局时按常规手段形成态势，而最终要用(yòng)对方意想不到的方法来取胜。仅是平庸地跟随对手是不能(néng)获胜的，所以，在棋盘上必须要出奇出新(xīn)，下出令对手非常為(wèi)难的着法才能(néng)赢得胜利并赢得对手的尊敬。

4、有(yǒu)利于孩子集中注意力

围棋盘上始终都充满了紧张激烈的战斗，任何时候都不能(néng)有(yǒu)注意力的分(fēn)散和松懈。对手的每一着棋，都要认真的评估和判断之后才能(néng)作出正确的应对。下围棋对孩子集中注意力有(yǒu)极好的帮助。

   益：育德   

1、陶冶情操

  围棋是一项高雅的运动项目。围棋中深奥的哲學(xué)理(lǐ)论以及围棋所特有(yǒu)的文(wén)化内涵会在不知不觉中影响着孩子的人生观和世界观。同时，孩子在下棋时的一举一动都影响着对手对自己品格素质的认知。下围棋，可(kě)以帮助孩子建立高尚的道德品格。

2、培养孩子积极向上永不放弃的精神

围棋与其它棋类不同，围棋多(duō)有(yǒu)胜负，少有(yǒu)和棋。每一着棋都要向着胜利奋勇前进，不能(néng)有(yǒu)丝毫的消极和保守，再好的局面一旦被对手逆转，就要面临失败。不到最后一刻就不能(néng)放弃。

3、挫折教育的载體(tǐ)

在棋盘上的胜负世界中，让孩子在胜利中获得快乐，在失败中品尝痛苦。一次失败就是一个挫折，经得起挫折，才能(néng)成為(wèi)高手。

4、培养孩子的交际能(néng)力

围棋亦称“手谈”，即对局双方不是用(yòng)语言而是用(yòng)手执的棋子在棋盘上就可(kě)以达成心灵互通。与对手下棋，其实就是利用(yòng)围棋达成人与人之间的交流。

5、抵制网络游戏对少年儿童的侵害

有(yǒu)了围棋的相伴，孩子们会更好的利用(yòng)课余时间。围棋玄奥的魅力以及快乐的对局體(tǐ)验逐渐抵消孩子上网玩游戏的好奇心。围棋带给孩子的那种实实在在的乐趣甚至会超过网络游戏的那种虚幻的快乐。所以，围棋可(kě)以成為(wèi)少年儿童遠(yuǎn)离网络游戏侵害的小(xiǎo)帮手。

6、得益一生的爱好

人的一生如果没有(yǒu)爱好，可(kě)想而知是多(duō)么的可(kě)怕。千变万化的围棋以及独具魅力的胜负世界，不仅让人一生都爱不释手，同时让人得到的心悟和教训都将会对爱好者的一生产生积极而微妙的影响。